Semana 41: Actividades del 18 al 22 de noviembre de 2013

La imagen que nos identificará durante el Centenario

La paz con las mujeres si va...

Llamamiento a la movilización nacional por la paz

Bogotá, Noviembre 22 de 2013.

La esperanza de una salida política al conflicto social y armado sigue evidenciándose en el torrente de la movilización social y popular, en este contexto las mujeres convocamos a todas y todos a la movilización nacional el 22 de noviembre, para reafirmar la necesidad de unirnos, protestar, exigir y proponer, cesar la guerra, disponernos a la construcción de paz, y demandar las profundas transformaciones económicas, culturales, sociales y políticas necesarias, para hacer frente a la desigualdad social, a las injusticias, violencias y guerras públicas y privadas, por que deseamos tener un presente libre de violencias y una sociedad en paz donde seamos reconocidas como sujetas deliberantes y decisorias en un nuevo pacto social y sexual.

Por estas múltiples razones, nosotras “Las Mujeres que le apostamos a la Paz” sujetas políticas, forjadoras y constructoras históricas de la paz, con voces, cuerpos, y rostros concretos, desde múltiples diversidades, Convocamos a las mujeres que habitan en los territorios de nuestras llanuras orientales hasta nuestras exuberantes selvas del Pacifico, del Urabá a las sabanas y valles del Caribe, de la Sierra Nevada hasta la inmensa Amazonia, pasando por las cordilleras que irrigan el corazón del país, para que hagamos un llamamiento a todas y todos, de todas las etnias, en todas las lenguas, en los territorios, veredas, municipios, ciudades, para que nos unamos a manifestar la exigencia de la tan anhelada paz con justicia social.

Asumimos hoy en el marco del avance del proceso de diálogo entre el gobierno y la insurgencia, la búsqueda y construcción de la PAZ, por ello exigimos a las partes mantener la voluntad política para no levantarse de la mesa, así, como a la sociedad colombiana y sus distintas formas de resistencia a comprometerse a generar propuestas para un país que pueda ir junto con nosotras hacia la justicia y la democracia, un país que se disponga a vivir en paz.

Es así que las Mujeres comprometidas con la construcción del bien sublime de la paz desde la diversidad de propuestas: políticas, sociales, religiosas, culturales, artísticas, profesionales, laborales, juveniles llamamos al conjunto de las fuerzas sociales y populares a sumar de diálogos que se desarrollan en la Habana, más aun frente a la arremetida de sectores contradictores de la paz; que por el camino de la guerra pretenden sostener sus intereses económicos y políticos; a fin de usufructuar el poder fundamentalmente patriarcal, no solo desde la lógica paramilitar y de recrudecimiento del conflicto, sino también desde el escenario electoral.

Llamamos no solo a movilizarnos, sino a concretar un gran acuerdo y diálogo por la democracia, la paz y la justicia social para todas y todos, que movilice y genere un escenario de debate y reflexión donde miles de colombianas y colombianos participemos, para proteger política y socialmente los acuerdos de La Habana con una retroalimentación desde el movimiento social, siendo indispensable que se sumen y pongan sobre la mesa y en lo público las propuestas que las mujeres hemos venido construyendo ya que somos fuerza vital del país, y agentes primordiales para el cambio social. Por qué las mujeres vamos por la paz, construye y apuéstale a la justicia social.

LA PAZ CON LAS MUJERES Sí VA

Todas y todos por un acuerdo de paz con justicia social

SÚMATE Y MOVILÍZATE EL 22 DE NOVIEMBRE

CONVOCA: MUJERES POR LA PAZ

A propósito de la Evaluación

La Evaluación debe ser un proceso dinámico, continuo y sistemático, enfocado hacia los cambios de las conductas y rendimientos, mediante el cual verificamos los logros adquiridos en función de los objetivos propuestos.

No Evaluar por Evaluar

Bajo la perspectiva educativa, la evaluación debe adquirir una nueva dimensión, con la necesidad de personalizar y diferenciar la labor docente.

Cada estudiante es un ser único, es una realidad en desarrollo y cambiante en razón de sus circunstancias personales y sociales. Un modelo educativo moderno contemporiza la atención al individuo, junto con los objetivos y las exigencias sociales.

Las deficiencias del sistema tradicional de evaluación, han deformado el sistema educativo, ya que dada la importancia concedida al resultado, el alumno justifica al proceso educativo como una forma de alcanzar el mismo.

La evaluación debe permitir la adaptación de los programas educativos a las características individuales del alumno, detectar sus puntos débiles para poder corregirlos y tener un conocimiento cabal de cada uno.

La modificación de las estrategias de evaluación puede contribuir, junto con otros medios, a avances en la democratización real de la enseñanza.

Invitación especial

Versión para impresión

Semana 40. Reflexiones y Actividades. Noviembre 11 a 15 de 2013

 Pan y Circo

para el Pueblo

Guillermo Aníbal Márquez Cristo

“Se debe entretener al pueblo en la épocas convenientes del año con fiestas y espectáculos; es decir, si al pueblo se le da pan y circo, no tendrán tiempo de razonar sobre otras cosas por estar entretenidos y se dispondrá del poder a su conveniencia”

Nicolás Maquiavelo

VVarias veces hemos escrito en esta página sobre la manipulación de la información por los medios de comunicación y hemos dicho que la base de la censura moderna consiste en inundar las informaciones esenciales con un diluvio de noticias insignificantes difundidas por una multitud de medios de comunicación social con contenidos similares. Esta estrategia del entretenimiento y distracción se aplica en primer lugar a los noticieros televisados, principal fuente de información pública.

Los noticieros televisados encadenan en desorden temas heterogéneos y de importancia desigual (un hecho diverso, un poco de política, deportes, un tema social, otro hecho diverso, un caso de corrupción, farándula, de nuevo política, etc.), como si el objetivo buscado fuera obtener la peor memorización posible de las informaciones para el público, Una población amnésica es de hecho más fácil para manipular…

Para reafirmar esta apreciación, hoy tenemos como ejemplo el reinado de las féminas colombianas en Cartagena al que no solo se le da una cobertura desproporcionada sino insultante para la mayoría del pueblo colombiano que se muere de hambre o vive en precarias condiciones de salud, traspasando el umbral de la pobreza y la indigencia, con el derroche y el lujo que se registra y que únicamente sirve de escaparate para un minúsculo número de mujeres con alguna bella pero huecas por dentro y para el enriquecimiento de quienes patrocinan y organizan este despropósito social.

Somos un pueblo indolente y negligente, medio país se acuesta cada día sin una comida caliente y el resto es pendiente de las noticias de farándula, reinados, jet set, Colombia sigue las órdenes de los medios de comunicación…

Ilusitración tomada de
www.lacolumnadepapel.blogspot.com

Es el momento más propicio para distraer al pueblo y hacerlo olvidar de sus necesidades y angustias personales, haciéndole creer que exaltando la belleza de las reinas de todos los departamentos se convoca a la “unidad nacional”, a sabiendas de que cada una de esas beldades representan una problemática y una situación económica y social similar o peor a la del departamento anfitrión. Qué ironía y qué tristeza.

El estado sigue dándole cocaína al pueblo colombiano, para que no nos preocupemos de los grandes problemas del país: inundaciones, paramilitares, narcotráfico, parapolítica, caudillismo, guerrilla, populismo, corrupción, repartición de puestos, primas para congresistas y subsidios para agradecer favores políticos, crímenes de estado, TLC, privatización de la educación y de la salud, minería a  cielo abierto, etc., etc., etc. Es una vergüenza; tenemos lo que merecemos.

Definitivamente la miopía no nos permite ver más allá… de las siliconas, las lipoesculturas y la banalidad… dónde está la sensibilidad social? Dónde está la solidaridad de todos nosotros y de los medios de comunicación que acuden cual borregos detrás de un certamen que está planteado para cosificar a las mujeres y embrutecer al pueblo?

No solo resulta excesivo el cubrimiento sino que precisamente como consecuencia de la exageración del mismo se agrede a la mayoría de Colombianos que impasibles dentro de su miseria, observa el derroche de dinero en un evento que hace rato debió desaparecer. Los reinados de belleza son una subvaloración de la mujer que es tomada por unos pocos para obtener grandes utilidades explotando el delirio que despiertan en un medio carente de principios, que se enseñorea con cosas superfluas e intrascendentes y que ignora los eventos trascendentes que diariamente golpean las estructuras del país.

Para un pueblo que necesita cultura se le patrocina la anticultura, el pueblo puede aguantar, los empresarios NO!

Reflexiones para analizar en la Semana de la Participación

Noviembre 18 a 22

· La educación de los ciudadanos en edad escolar es esencial para formar hábitos como pensamiento critico, sentido de lo humano más allá de intereses propios y respeto por la diversidad y pertenencia a colectivos múltiples. Sin embargo, sorprendentemente, los debates se reducen a lenguas, matemáticas y competencias tecnológicas. (Nussbaum 2077)

· Casi todos los filósofos de la modernidad se han preocupado por la educación, desde Rousseau o Jefferson, hasta Dewey, Rossell o Rabindranath Tagore o hasta Estanislao Zuleta y F. Tonucci, si queremos. No solo pensadores liberales, también marxistas como Gramsci o Freire llegaron a una conclusión parecida: no hay sociedad viable sin educación de un sujeto, crítico, imaginativo y empoderado para el cambio social.

· Sócrates fue condenado por el cargo de corromper a la juventud: enseñaba a pensar.

Para trabajar en la Dirección de Curso del Miércoles  20 en el marco de la 3^a. Semana de la Participación

¿Cuál Ciudadano formar?

· Identidad: Pertenece a barrio, colegio, ciudad, nación, humanidad. Y también  género, cultura, etnia, orientación sexual.

· Dignidad y derechos: capacidad para exigirlos y valorarlos en cualquier circunstancia.

· Respeto por los derechos ajeno y propios

· Sensibilidad y manejo emocional.

· Sentido de la vida, el cuerpo y la naturaleza.

· Vida en común, convivencia, participación.

Disculpa... quieres intentarlo?

Tomado del Club de la Efectividad

La transformación implica un cambio de lenguaje. Al cambiar, tanto personas como organizaciones construyen un "nueva historia", donde lo que antes solía ser imposible... ya no lo es.

Pero ese cambio del relato tiene un componente esencial: la libertad. Con libertad, nadie puede poner palabras en nuestra boca, ni forzarnos al cambio. Sólo la libertad de cada cuál, de elegir su necesidad y sus palabras, hacen ese cambio posible.

Cualquier palabra que busque imponerse, no será más que -en el mejor de los casos- una "buena intención"... destinada al fracaso. Aunque pueda parecer algo "falto de tecnología", un buen proceso de cambio suele ser humilde y comenzar con cosas tan simples... como invitar y pedir permiso.

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Semana 39. Actividades y Reflexiones del 4 al 9 de noviembre de 2013

Mucho tacto...

para comunicarnos.

Tomado del Club de la Efectividad

Tocarnos constituye una necesidad básica y fundamental, tan importante como alimentarnos o protegernos de la intemperie. El contacto físico es una de las formas de comunicación más profunda e intensa de los seres humanos. Desde el cotidiano acto de estrecharse las manos, o darse un abrazo -o un beso- como señal de encuentro y despedida, hasta los mimos y caricias entre una madre y su hijo recién nacido (que forman los cimientos de la personalidad), ponen de manifiesto la permanente y poderosa acción del tacto como medio de comunicación.

Algunos actos que involucran el tacto están cargados de agresividad, como el dedo acusador que apuntamos hacia alguien, o un golpe en el rostro. Otros transmiten ternura, como el abrazo que acalla el llanto de un niño, o la mano que colocamos en el hombro del adolescente sin sosiego. Ante semejante poder comunicacional, no ha de sorprendernos que los políticos se acerquen a las multitudes para "entrar en contacto directo con el pueblo", con la esperanza de cosechar votos el día de las elecciones.

Miguel Ángel ya lo sabía cuando pintó a Dios extendiendo una mano hacia Adán, en el techo de la capilla Sixtina... eligió el tacto para representar el don de la vida.

Festival Sonidos del Silencio

Para reflexionar 

El zarpazo. . . La Pérdida de Panamá

Guillermo Aníbal Márquez Cristo

Han pasado 110 años desde el 3 de noviembre de 1903, cuando el departamento más septentrional la República de Colombia y único que entraba en Centroamérica se separó de Colombia, sin embargo, todavía entre el colombiano de a pie hay una sensación de pérdida, de mutilación.

Las circunstancias de esta separación, aún hoy despiertan una acalorada polémica en la que existe más de una visión de los hechos que polarizan las opiniones, el punto final se lo dejamos al gran protagonista: el Canal, un sueño que empezó en la época del descubrimiento y que le dio a Panamá su independencia en 1903 y en 1999, una impresionante obra de ingeniería que partió al continente pero unió al mundo.

Lo que sucedió fue casi un paso de comedia pues para que tuviera éxito la conjura separatista panameña -dirigida paradójicamente por colombianos no istmeños, no necesitaba sino que Estados Unidos le diera su apoyo interponiendo sus naves de guerra entre el istmo y la parte continental del país, toda vez que las comunicaciones entre una u otra parte de este no podían, entonces, hacerse sino por mar. Y para que ese apoyo se consiguiera se confabulaban numerosas circunstancias concomitantes. Ante todo, la decisión tomada ya de modo irrevocable por el presidente Roosevelt de hacer el canal por Panamá por las buenas o por las malas; luego venía el interés económico de la Nueva Compañía del Canal de Panamá que aspiraba a venderle a Estados Unidos, por cuarenta millones de dólares, la parte de la obra realizada por De Lesseps en el istmo, y finalmente estaba el incansable, el pertinaz, el tozudo y obsesivo Bunau-Varilla, quien, a la vez, se encargó de hacer los contactos con los separatistas panameños así como de proveerlos de los fondos necesarios y de mantener informado al secretario Hay y, aun, al mismo presidente Roosevelt de lo que se estaba fraguando en el istmo, de modo que éstos procedieran a darle a los panameños la protección necesaria, pero sin comprometerse oficialmente para nada.  

Efectivamente así se cumplió. El 3 de noviembre, víspera de elecciones generales en Estados Unidos, los panameños se declararon independientes de Colombia, y Estados Unidos no sólo impidió que el ejército colombiano recuperase el territorio istmeño, violando así de modo inaudito el tratado con Colombia de 1846, que precisamente los obligaba a proteger la soberanía de Colombia sobre el territorio del istmo, sino que, con velocidad indecente, reconocieron a Panamá como nación soberana e independiente apenas tres días después de nacida cuando en Bogotá no tenían aún noticia de lo que allí había ocurrido. Pero ahí mismo los “próceres” panameños que habían tramado la conspiración separatista pagaron su pecado y cayeron en su propia trampa. Pues Bunau-Varilla, astutamente, les hizo creer que si no lo nombraban a él ministro plenipotenciario en Washington para negociar un tratado sobre el canal todo se perdería para ellos, pues Estados Unidos les retiraría su protección y los colombianos los invadirían y recuperarían el istmo. Por cuyo sistema, aquel extranjero que nada tenía que ver con Panamá ni en manera alguna representaba los verdaderos intereses de la nueva nación, tuvo la avilantez y cometió el crimen histórico de firmar a nombre de los panameños, un tratado en el que le cedía a los norteamericanos la zona del canal “a perpetuidad”, para que éstos actuaran allí “como si fuesen soberanos”. 

Ese fue el tratado de 1903 que permitió a Roosevelt construir el canal y decir más tarde aquello de “I took Panamá” que pasó a la historia como el acto de fuerza más brutal de su gobierno imperialista; y el mismo, también, a que el general Omar Torrijos, con toda razón, aludió cierta vez diciendo de él que fue “el tratado que nosotros no firmamos”. Pero también fue el que los senadores de los Estados Unidos, haciéndose cómplices de la infame tramoya, aprobaron alegremente en 1903.

En estos instantes, 110 años después, nos encontramos acosados por los mismos enemigos internos, la oligarquía pro yankee, que no cesa con sus planes de globalización o Neoliberalismo económico. Intervenidos en el interior del país, con tropas "amigas" disfrazadas de constructores de escuelas, de empresarios, de inversionistas que ocupan y explotan las montañas, los valles, los ríos y los mares. La historia aunque con otros nombres vuelve y se repite.

Auténticamente únicos

Tomado del Club de la Efectividad

En nuestra cultura de alta-eficiencia, tanto la imaginación como el probar y errar, son juzgados negativamente en la vida adulta. Lo aceptamos en los niños y -precisamente- consideramos un signo de madurez que cambie "esa actitud"...

Muchos piensan que la imaginación es una habilidad "poco realista"... Yo pienso que es esto lo que la hace tan valiosa! Justamente, acudimos a ella para cambiar una realidad que no nos satisface...

Siento que las personas que hoy "no saben qué hacer", están en crisis por no poder expresar su propia individualidad. Por fuera, el mundo global puede vestirles igual, o hacerles oír la misma música... pero por dentro, cada uno de nosotros guarda un tesoro único que espera manifestarse.

La creatividad es la habilidad de manifestar quiénes somos individualmente. La creatividad es liviana: no busca perfección sino expresión; nos hace dar y dar... hasta que encontramos "lo auténticamente nuestro". Somos creativos cuando no tenemos que copiar a nadie y podemos expresarnos como se nos plazca; cuando no tememos al error, ni a la imaginación. La creatividad nos ayuda a conocernos de manera íntegra, uniendo mente y corazón, para poder "Ser"... y sentir coherencia en todo lo que hacemos!

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Semillero de Jóvenes en Derechos Humanos

Las actividades del Semillero están permitiendo que los estudiantes mediante diversas disciplinas reconozcan y se apropien de los Derechos Humanos. Este taller es dirigido por Lorena B girl Daylor en la Sede de COOTRADECUN.

Semillero de Jóvenes Líderes en Derechos Humanos a través del Arte

Avanza la formación de jóvenes líderes en Derechos Humanos con el Apoyo de la Cooperativa de Trabajadores de la Educación de Cundinamarca y Distrito Capital – COOTRADECUN- 

Guillermo Aníbal Márquez Cristo

El semillero le permite a los estudiantes un escenario diferente al aula de clase donde además de conocer contextos latinoamericanos en términos de conflicto, también le permite reflexionar sobre las iniciativas de transformación social que pueden generar como sujetos sociales a partir de sus propias realidades y el apoyo audiovisual que genera el cine independiente y la apropiación de la declaración universal de derechos humanos, la identificación de recursos jurídicos nacionales e internacionales que les permitan incidir en la construcción de un futuro mejor, más digno y con mayor justicia social. Partiendo de esta experiencia se ha iniciado un proceso de formación en derechos humanos, encaminado a configurar un grupo permanente que contribuya al tratamiento de los conflictos mediante herramientas éticas, políticas artísticas, literarias y en economía solidaria, mediante la promoción del diálogo y la concertación, con respecto a las problemáticas que enfrentan los jóvenes en su entorno escolar, familiar y social.

Gloria Anaya Dirigente Política y Activista en Derechos Humanos en
la República del Salvador en el Foro de DDHH del Colegio.

La problemática central tiene que ver con el abordaje de las realidades actuales de los jóvenes. Fenómenos como el matoneo, la inequidad de género, la exclusión y la agresión, entre otros, constituyen conflictos que requieren ser tratados desde diferentes medios y perspectivas. Al respecto, es fundamental, crear espacios de expresión y participación entre los estudiantes, en los que sean los mismos jóvenes, apoyados por asesores y maestros, quienes lideren formas de interlocución y concertación dentro del ambiente educativo.

José Antequera Guzmán, Defensor de los Derechos Humanos
desde el Centro de Memoria Paz y Reconciliación de Bogotá, en
conservatorio con estudiantes del Colegio en el Foro de DDHH

Formar personas con principios y valores humanos mediante la apropiación de los derechos humanos, la identidad, el liderazgo, la inclusión, el respeto, la convivencia utilizando el arte como herramienta pedagógica y generando así jóvenes con pensamiento crítico y una  dinámica de producción constante que genere sujetos sociales comprometidos con el desarrollo social y cultural.

Permitir el contacto de los estudiantes con expresiones artísticas contemporáneas que faciliten la formación en principios y valores humanos. Desarrollar en los estudiantes habilidades comunicativas.

Integrantes del Semillero participan en taller de artes pláticas con
el profesor Cesar Silva 

Crear una empresa del sector solidario (“Asociacion mutual de la comunidad manuelista”) que garantice a los jóvenes y a sus familias un modelo de desarrollo económico alternativo.

La estrategia pedagógica del proyecto vincula tres aspectos que están intrínsecamente relacionados.

Son ellos: la dimensión ético-política, la dimensión lúdico-estética y la dimensión socio-cultural.

Estudiantes en el Taller de Arte 

El componente ético-político tiene que ver con la intención misma de la acción pedagógica, encaminada a la garantía de derechos de los niños, niñas y jóvenes, y la construcción de ciudadanía. Se trata de abordar la pedagogía, a partir de las potencialidades de los estudiantes, en relación con las prácticas colectivas. Este componente nos lleva a tomar en consideración el terreno de lo público, como una posibilidad de crear ambientes propicios para la participación al

interior de la institución educativa, ante la fragmentación histórica de los lazos sociales que se ha generado en nuestro contexto social y sus diversas relaciones de poder.

Estudiante en el taller de arte

El segundo componente, es decir, el socio-cultural, toma como punto de partida la vida cotidiana en los procesos formativos de los niños, niñas y jóvenes. De manera que el aprendizaje se construya a partir de la experiencia y contribuya a formas alternativas de comprender y de ser. A este respecto, es importante reconocer la diversidad de los grupos culturales, étnicos y comunitarios, en la consolidación de la democracia.

Precisamente, la educación desde las narrativas y los lenguajes de expresión artística, implica formas particulares de comprender el entorno de los niños, niñas jóvenes, así como los fenómenos globales que les afectan, no siendo una simple variable social o cultural de modelos o esquemas de significación ajenos a sus propias condiciones, deseos y necesidades.

Integrantes del Semillero participan en el taller de música
con el profesor Jesús Ríos 

El tercer componente, denominado aquí lúdico-estético, toma en cuenta la expresión de la comunidad educativa, tanto de los estudiantes como de los docentes. En la medida en que en el arte y el juego constituyen un binomio que promueve la integración y la comunicación, se trata de contribuir a la composición de formas y de sentidos, en la perspectiva de promover el tejido social dentro del contexto y la cultura. La actividad creadora toma, en este caso, una importancia vital para generar nuevas formas de aprendizaje, de comprensión y de participación.

Grupo de Danza y Teatro del Semillero orientados por las
profesoras Lorena B girl Daylor y Helena León. 

Proyección de material audiovisual de contenido específico sobre Derechos Humanos, Liderazgo y Convivencia.

Conferencias sobre temáticas y aspectos de formación en Derechos Humanos, Convivencia, Solución de Conflictos y economía solidaria

Talleres de creación literaria, artística, en cada grupo de acuerdo a los intereses de los integrantes del semillero.

Grupo de Estudiantes organizan la Emisora Manuela Beltrán
con el apoyo de la Facultad de Comunicación de la
Universidad Cooperativa, orientados por Andrés Parra Vásquez
y Diego González Ferrira

En desarrollo del proyecto además de estos talleres, tendrán también taller de fotografía y vistas al Centro de Memoria, Paz y Reconciliación de Bogotá, al Cementerio Central, al Museo de Arte Modero y a diferentes Galerías de Arte en procura de ampliar los horizontes y conocer la historia que ha marcado los diferentes procesos sociales, políticos y culturales del país. 

Para el cierre de actividades del Semillero en este año se está programando una presentación de los productos artísticos realizados por los estudiantes durante sus proceso de formación además los estudiantes tendrán la oportunidad de compartir sus experiencias en otros colegios de la ciudad y el departamento de Cundinamarca con el  apoyo de COOTRADECUN.